12．教学包括教和学两个方面。研究教学的一般理论的科学称为教学论，也译作教授学，是教育科学中一个相对独立的分支学科。教学论要解决的是有关教学方面的理论问题。这段话主要观点是什么(   )。 
　　A.教学包括教和学两方面 
　　B.教学论是教育科学中一个相对独立的分支学科 
　　C.教学论的研究对象是教学中的一般理论问题 
　　D.教学论是研究教和学两方面理论问题的总称 
13.蛇经常会把舌头伸出来，并不是用它来吸收水分，或者想感受新鲜空气，或者是一种习惯性的动作，而是用它来帮助闻味进而来寻找食物和判断所处的环境。蛇经常伸出舌头来是为了什么(   )。 
　　A.用舌头帮助闻味进而来寻找食物和判断所处的环境 
　　B.吸收水分 
　　C.想感受新鲜空气 
　　D.是一种习惯性的动作 
14．阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这片沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因；在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。这段话主要观点是什么(   )。 
A.阴山以南地区是一片沃野 
B.阴山以南的沃野是游牧民族生存的依据 
C.阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板 
D.阴山以南的沃野对游牧民族和汉族都是极为重要的 
15.尽管他后来步入了哲学上的悲观主义，但这和他的生活景况是不相干的，而在现实世界中，他可以算是个幸运儿了。对上述话理解最正确的一项是(   )。 
A.尽管他的生活很不幸，但他在哲学上始终是幸运的 
B.他在现实世界上的幸运，反而导致了他在哲学上的悲观主义 
C.他的生活景况虽然不佳，但在现实世界中依然是幸运的 
D.在现实世界中，他的命运还是不错的 
16．这也就是“看见”和“发现”的区别：你“看见”了，但你没有“发现”；可以使人一朝成功的那个伟大的“偶然”，就在你的注视下大摇大摆地溜走了。从上述话中，对于那个伟大的“偶然”。我们如何理解(   )。 
A.只能被“发现”，不能被“看见”     B．可能被“看见”，但不能被“发现” 
C．一旦被“发现”，就会取得成功     D.即使“看见”了，也可能被放过 
17．虽然他们也知道不应该迷信古书上的道理，应该重视客观事实，可是，在走投无路的时候，他们还是冒着病痛去拜了菩萨。对上述话理解不正确的一项是(   )。 
A.他们不知道迷信是不应该的         B.他们知道不应该迷信 
C.他们在极端的情况下还会迷信       D.他们的思想和行为存在一些矛盾 
18.现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化，形成了与近代科学差异很大的新角度、新方位，从机械观思维向以系统观为主导的思维转变，强调认识系统的整体性、动态性、复杂性和或然决定性。　这段话主要支持了这样一种论点，即(   )。 
A.现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化 
B.现代科学的思维方式明显不同于近代科学的思维方式 
C.现代科学的主导思想从机械观向系统观转变 
D.现代科学以系统观为主导思维　 
19.当今世界科学技术发展的不平衡，由于国与国、地区与地区、集团与集团之间的科技保密而显得更为突出。然而，科学技术的所有发明创造本应是全人类的财富，任何国家、集团或个人都不应该也不可能长期据为己有。这段话主要观点是什么(   )。 
A应该向国外学习先进的科学技术 
B.对科学的保密是有限的，迟早都要泄漏出去 
C.应该加强对科学技术的保密工作 
D.科学技术是全人类的财富，不应该也不能长期保密 
20.从严格的意义上说，中国的改革并不是一个纯粹的经济问题，只不过在经济、政治、社会、文化这个大系统中经济的改革走在了前列。但随着改革的深入，随着改革走入中期，经济改革超前而其他方面的改革滞后所造成的社会心理和社会道德的差异，已经开始教育我们了。　这段话主要是为了阐明(   )。 
A.中国的改革不纯粹是一个经济问题 
B.经济改革走在各项改革的前列 
C.经济改革给我们带来了问题 
D.经济改革和其他各方面改革的不平衡已经开始给我们的社会带来了值得重视的问题

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