21.人体中流动的红色血液是由红细胞、白细胞、血小板、血浆等成分组成的全血。目前先进的医学技术强调的是成分输血，是把全血中的各种有效成分分离出来，分别制成制品，然后根据不同患者的需要输给相应制品。因此，人造血液也不需要与全血成分完全一致。现在已有血浆代用品上市，血小板代用品也已经开始研究，目前许多国家着重于开发红细胞代用品。血液中红细胞最主要的功能是红细胞中的血红蛋白有携带氧气的能力。如果能合成出负责搬运氧分子的血红蛋白，人造血液的关键难题就迎刃而解。

　　对“成分输血”的理解，正确的一项是( )。

　　A.只采用一种或几种血液成分的输血治疗

　　B.与全血成分不完全一致的人造血液

　　C.只采用一种或几种血液成分来治疗的人造血液

　　D.应用血浆代用品代替全血的输血治疗

　　22.怀旧是人的一种挥之不去的情愫。怀旧之所以在经过岁月淘洗之后历久弥新，并非由于它本身具有多大的魅力，而是旧事能给回忆的人以沉思的素材，使人们于曾经历过或正在经历的某种或剧烈或断裂的变动过程中，触发生活的感悟，或是从中汲取生活的动力。

　　最符合这段文字意思的是( )。

　　A.怀旧是一种情感，具有一定的心理功效

　　B.对过去事件的回忆是人的最基本的情感

　　C.怀旧的对象是引起生活发生剧烈变化的事件

　　D.怀旧的原因在于旧事对人具有特定的积极作用

　　23.1987年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔获奖者：您在哪所学校，哪个实验室学到了您认为最有价值的东西?出人意料，这位学者说，是在幼儿园。“在幼儿园学到什么呢?”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事要表示歉意;午饭后要休息;要仔细观察大自然。从根本上我学到的东西就是这些。”这位学者的话代表了科学家的普遍看法。

　　这段文字主要想告诉我们( )。

　　A.从小养成良好的品质和习惯使人终生受益

　　B.最有价值的东西往往是最容易被忽略的小节

　　C.幼儿时期是一个人成才的关键时期

　　D.认真做好每一件小事是成就大事的基础

　　24.夏夜里的萤火虫是一道亮丽的风景线。萤火虫为什么会发光呢?这是由于它们体内的化学反应引起的，也就是所谓的生物体发光。灯发光时会产生大量的热，但萤火虫不会，它发出的是“冷光”。因为如果它的发光器官也像灯泡那样热，这种昆虫在发光过程中就无法存活。萤火虫发光有很多作用，它们体内能产生防御性类固醇，它们发出的光脉冲会让食虫动物觉得它们不好吃;许多成年萤火虫还以其同类特有的模式闪光，从而能够区别异性成员。雌性萤火虫依据雄性同类的具体闪光模式特征来选择配偶。

　　对这段文字理解正确的一项是( )。

　　A.萤火虫的发光是生物体发光，不发光就无法存活

　　B.萤火虫发“冷光”是因为体内有精巧的冷却机制

　　C.萤火虫发光有利于吸引异性，但不利于躲避天敌

　　D.萤火虫发光时闪光模式不同，传递的信息也不同

　　25.随着社会文明程度的提高，女性的才能在传媒、大学、科研和金融等高度理性的行业，不仅获得更大的展示空间，而且也帮助她们创造了越来越多的骄人业绩。当然，妻子和母亲角色，仍然限制着女性潜能的发展发挥。因此，一个成功女性背后往往是她那旁人难以体会的艰辛。

　　这段文字主要表述的是( )。

　　A.伴随着社会文明程度的提高，女性职业化水平也越来越高

　　B.女性更适合从事传媒、大学、科研和金融等高度理性的行业

　　C.随着职业化的提高，女性要在事业上成功需要付出更多的努力

　　D.若没有妻子和母亲的角色限制，女性潜能将得到更大的发挥

 

　　26.戏剧和书法篆刻家使用的繁体字等小众文化产品，正面临阵地锐减、影响下降的处境。这样的表现，从技术层面说，并无大的问题，因为实用主义统治的时代，那些已经不甚实用的东西，可以退出技术的范畴，但是，从文化产品的延续性而言，那些被动辄几千年中国文明史检验了的文化，它绝不能不为人知，也不能只能由书法家、戏剧家等专门人士扛着，如果最后的结果就是这样，那么终会曲终人散，留下一段文化的悲剧。

　　下列属于文中“文化悲剧”的是( )。

　　A.大量历史文物流失海外 B.繁体字被简体字取而代之

　　C.多种民间曲艺面临失传困境 D.少数民族生活被现代生活简化

　　27.汉字的方块式结构由点画穿插而成，经历过多次演变，形成篆、隶、草、行、楷五种字体。篆书是匀净的线条组织，结构类似图案。隶书笔画变篆书的婉转为方折，横平竖直、撇捺翻挑，结构仿佛“崇台重宇”。楷书的笔画形状最丰富，结体敬侧而端庄。行书也是欹侧的体态，但是笔画牵连映带，具有流利的美韵。草书线条连绵盘曲，结构简略，放逸生奇。

　　这段文字表达的主要是( )。

　　A.中国书法是书写汉字的艺术

　　B.书法的外在形式美来自汉字形态

　　C.书法的内在美韵来自书写的笔力、笔势

　　D.书法这门艺术的显著特征是由“汉字”与“书写”所决定

　　28.《鲁滨逊漂流记》中在荒岛上冒险的故事不仅再也不像从前那样风行于世了，而且很难在现代通俗小说中产生类似题材的翻版。公众的读书兴趣已经发生了变化，因为很难使人们相信现在还会存在未经发现、无人居住的荒岛。

　　这段文字主要说明了( )。

　　A.读者更喜欢并易于接受可信的同时代的东西

　　B.没有任何一种单一的小说形式会使所有的读者都感兴趣

　　C.读者不再希望改变他们目前已经摆脱了限制和规定的生活

　　D.最好的通俗读物是当能让读者有身临其境的感觉

　　29.有时候真正的艺术创作并不是可以用理性分析来解释的，有时甚至是伴有几分癫狂特征的。美国当代诗人露丝·斯通(Ruth Stone)说她年轻的时候在地里干活，忽然感到有一首诗朝着她走过来，就如在地里出现了一阵闪电，脚下的土地也在震动。斯通赶紧跑回到家里把那诗写下来，感觉到那首诗就在她的背后追着她。有时候，跑得不够快，那诗就要离她而去了，就一手拿铅笔，另一只手伸出去把诗的尾巴拉回来。这时，斯通就把诗从最后一个字写到第一个字，也能把整一首诗写下来，只是顺序会倒了过来。

　　对这段文字理解正确的一项是( )。

　　A.诗人露丝·斯通诗兴大发，是因为她具有非凡的创造力

　　B.天才最优秀的特质或许就是某种伟大的力量借给他的

　　C.人们并不会认为天才就是无所不能的圣者，因为这么高的期望值会给艺术家带来压力

　　D.天才其实凭借的就是自己的创造力与灵感的结合

　　30.在盗版对唱片业的传统销售方式的巨大冲击下，唱片业几乎无法生存。互联网时代的到来，非法下载又让唱片业雪上加霜。著作权法不健全的中国在保护方面几乎没有起到任何作用。但是，恰恰这种放任自流的著作权保护方式，在一次次把中国唱片业逼上绝路之后，终于绝处逢生——在数字化媒介的双刃剑面前寻到一条生路，干脆把音乐和新技术平台的增值服务结合在一起。

　　这段文字体现的哲理与下面哪句话最贴近?( )

　　A.船到桥头自然直 B.柳暗花明又一村

　　C.病树前头万木春 D.千金散尽还复来

 

　　31.每100克巧克力中含40～500毫克可可碱，可可碱能刺激平滑肌，还能加速神经传导。但和咖啡因不同的是，可可碱对中枢神经系统几乎没有任何影响。每100克巧克力中含70毫克咖啡因，咖啡因的作用在于提高警觉性，促使人超常发挥，提升观察力，抵抗疲劳，提高脑力活动的效率。巧克力中还含苯丙胺，也具有提神醒脑的作用，能刺激下丘脑中的去甲肾上腺素分泌。

　　这段文字主要说明了( )。

　　A.巧克力具有促进神经兴奋的作用

　　B.巧克力和咖啡对人体的影响不同

　　C.可可碱比咖啡因对人体更加有益

　　D.咖啡因会对人体的中枢神经系统产生影响

　　32.俗话说，行百里者半九十。世界上攀登珠穆朗玛峰的人很多，而能真正登顶成功的人是少之又少。因为攀登珠穆朗玛峰的人，如果不到巅峰插上旗帜，哪怕离登顶只剩下十米不到的距离，都不是真正的成功。

　　这段话主要想告诉我们( )。

　　A.很多人都在攀登珠穆朗玛峰

　　B.成功是有明确标准的

　　C.大多数人都只能攀登到距离巅峰十米的位置

　　D.只有插上旗帜才能证明成功了

　　33.人类拥有一切力量和弱点，拥有一切只有人类才拥有的感情。我希望每一项新的惊人的技术突破都会遇到来自心理学家、社会学家、医学家和法律专家以及一切能够监督、评估新技术对人的影响的其他各种专业人士的怀疑主义的质难。

　　这段文字的主要意思是( )。

　　A.人类既拥有力量又拥有感情和弱点

　　B.人类不断取得新的惊人的技术突破

　　C.人类必须重视技术突破带来的负面影响

　　D.新的技术突破必然伴随被广泛地质疑

　　34.博弈论在外行人看来只是一大堆数学公式，好在博弈论关心的是日常经济生活问题，所以不能不食人间烟火。其实，这一理论是从棋弈、扑克和战争等带来竞赛、对抗和决策性质的问题中借用的术语，听上去有点玄奥，实际上却具有重要的现实意义。

　　对上述文字概括最恰当的一项是( )。

　　A.博弈论看似玄奥，其实它源于日常游戏并具有重要的现实意义

　　B.作为数学的一个分支，博弈论涉及的领域主要是日常经济生活问题

　　C.博弈论在许多外行人看来只是一大堆数学公式，但实际上并不深奥

　　D.博弈论能用生动、易懂的游戏语言解释经济社会中的许多现实问题

　　35.奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福吧?从阿福的憨厚，到福娃的活泼，能看出时代的变迁。艺术造型虽然大不相同，在审美的文化心理方面(说白了就是爱娃娃)，二者之间却显现出一脉相承。所谓传统，这就是了。所谓推陈出新，这就是了。

　　这段文字的主旨是( )。

　　A.奥运福娃脱胎于惠山泥人阿福 B.从阿福到福娃能看出时代的变迁

　　C.阿福、福娃的艺术造型大不相同 D.从阿福到福娃能说明艺术的传承与创新

 

　　36.公民社会是一种界于国家和私人之间的中间领域，它必然会凸显个人的价值主体性，反对国家对个人的全面控制，它承认并鼓励个人发展自由个性、创造意识。因此，公民社会为个人的发展提供了一种广阔的空间，这与社会主义发展本身的价值目标——坚持科学发展观，促进人的自由而全面的发展是一致的。

　　本段文字的中心意思是( )。

　　A.公民社会是一种界于国家和私人之间的中间领域

　　B.公民社会必然会凸显个人的价值主体性，反对国家对个人的控制，并且鼓励个性的自由发展

　　C.公民社会为个人发展提供了广阔空间，这与社会主义发展的价值目标是一致的

　　D.公民社会鼓励个人发展自由个性、创造意识

　　37.要让人民更多地了解司法，参与司法，不仅要让人民知道实体的结论，而且要让人民知道程序并参与到程序中来，形成实体性的结论。让权力在阳光下运行，要求司法权对自我进行约束和限制，更要求公民参与意识、参与行为如同阳光一样令滥用的权力无处容身。

　　根据上述文字，人民参与司法，关键是( )。

　　A.要增强公民参与意识

　　B.要让人民知道实体的结论

　　C.要让人民知道程序并参与其中

　　D.要加强司法权的自我约束和限制

　　38.通过城市化，人类能够实现高度社会化和组织化，能够加强交流和交换，使人类的内心得到某种满足。但这只是满足了人类内心多种要求中的一种。今天我们所面对的是，这种社会化的要求片面地膨胀得太厉害，更多的要求受到了严重的遮蔽和压抑，比如跟自然和谐一致的要求，跟其他生命和平相处的要求，跟宇宙生命的逻辑和谐一致的要求等等。片面地满足人类的一种要求，必定导致生命状态的倾斜和残缺。当前我们所感受到的自然生态不平衡、文化生态不平衡，可能都是由人类自身精神生态的倾斜和残缺造成的。

　　这段话主要支持的观点是( )。

　　A.人的欲望膨胀要有一定的限度，不能无限的发展下去

　　B.交流是人所有欲望中最根本的，所有活动都由此而起

　　C.社会、自然、文化都需要平衡，人类的心也需要平衡

　　D.自然的不和谐源于人心不和谐，治理自然先要治理人

　　39.原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子·修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。

　　这段文字主要阐述的主旨意思是( )。

　　A.原始人自我牺牲精神 B.我国医德思想的起源

　　C.“神农尝百草”的来历 D.药物知识的积累过程

　　40.道德属于社会意识形态的范畴，“道德”一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”，按“礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。

　　这段文字主要阐述的是( )。

　　A.道德的内涵 B.道德的起源

　　C.道德的境界 D.道德的范畴