26.诺贝尔文学奖诞生于20世纪初。这个世纪被史学家认为是充斥着战争和杀戮的世纪，是人类有史以来最为血腥、最为恐怖和野蛮的一百年。所以，在西方，文学被认为是神学退场之后人类道德底线的全面防护，是对人类内心原罪与原欲进行救赎的诺亚方舟。在这样一种背景下，诺贝尔文学奖就是要鼓励理想主义的创作、对社会压制人性的批判、对生存状态与内心世界的关注。

　　这段文字主要谈论的是：

　　A.诺贝尔文学奖设立的背景及初衷

　　B.文学与神学一样，是对人类道德底线的全面防护

　　C.诺贝尔文学奖所鼓励的创作方向

　　D.文学能够接替神学，对人类内心的原罪与原欲进行救赎

　　27.“刻板成见”是指人们对特定的事物所持的固定化、简单化的观念和印象。媒体在报道时对当事人身份的过分突出，很有可能会强化公众对这种身份的认识，使之刻板化，并自觉不自觉地以身份来判断某些人的品行，这很容易在公众的人际交往中制造误解，甚至人为地在不同身份的人中制造对立情绪。比如，普通公众中一些人对“富二代”的反感很难说与媒体的报道没有关系。

　　这段文字意在说明：

　　A.媒体对公众身份的过分突出淡化了作为个体的人的丰富性

　　B.媒体在报道中应就事论事，不要过分强调新闻当事人的身份

　　C.“刻板成见”不利于公众对新闻进行更准确的判断和思考

　　D.在新闻报道中，应强调要微观真实和宏观真实相结合

　　28.自己不知道自己是个什么样的人，这就像中国老百姓常说的“忘了你姓什么啦”一样，其实，这不仅是人们常常存在的一种误区，而且往往也是人类难以超越的人性的弱点。一盏灯可以照亮周围的空间，却恰恰会留下灯下的黑暗。心理学家认为，一个人先认识外部世界，然后才开始认识自身，个体的自我意识是在青春期逐步确立和强化起来的。在此之前，他对自己即使不是浑然不知，也是懵懵懂懂，无怪乎早在古希腊时戴尔菲城的神庙大门上就镌刻着“认识你自己”的警言。

　　这段文字意在强调：

　　A.人应当学会认识自己

　　B.忘本是人类难以超越的人性的弱点

　　C.认识自己总是在认识外部世界之后

　　D.个体的自我意识是青春期逐步确立和强化起来的

　　29.葡聚糖是现在人气极高，食品科学和工业界很看好的一种可溶性纤维。某些葡聚糖也似乎对于增强免疫力更有效果——但是任何的膳食纤维都会对健康大有裨益。与其花大钱去买“特别的”“增强免疫力”的纤维，多吃一些经济实惠的富含膳食纤维的食物是不是更划算?

　　根据上文推断，作者接下来最可能讲述的内容是：

　　A.葡聚糖在众多膳食纤维争夺战中如何获胜

　　B.消费者如何选择膳食纤维

　　C.富含膳食纤维的食物种类

　　D.膳食纤维对人类生活的影响

　　30.音乐是真正的世界语，是感情的语言。当两个国家愿意通过音乐交流，其中或许就含有某种政治善意，即双方想以彼此都能了解、都可接受的音乐语言进行对话。而且，“乐于情通”，音乐往往可以给人带来精神愉悦，从而为人际交往创造良好的气氛。

　　这段文字强调音乐是：

　　A.化解文化冲突的有效方法 B.各国普遍采用的一种外交手段

　　C.人际交往的一种手段 D.国家之间进行政治沟通与交流的一种工具

　　31.目前，我国虽然与许多发达国家签有双边贸易协定，但是中国的出口仍然成为各种歧视贸易措施的目标，仍然面对着各种歧视性数量限制、选择性保障措施，以及建立在歧视性标准基础上的反倾销和反补贴措施。

　　这段话主要说明了：

　　A.针对各种歧视性贸易，我们应该制定各种保障措施

　　B.中国的出口，应避免成为各种歧视性措施的目标

　　C.面对种种歧视性的措施，我们也不得不建立反倾销和反补贴措施

　　D.许多发达国家仍针对中国的出口产品制定种种具有歧视性的贸易措施

　　32.赞成有偿家教的人所持的一个理由是，长期以来教师收入偏低，适当从事有偿家教可以对此有所弥补。然而，应当看到，一个地方教师的收入水平，与当地的经济发展水平大体是一致的，一个地方对于有偿家教的市场需求，很大程度上也取决于当地的经济发展水平，所以城市家庭给孩子请家教的比例远远高于农村家庭。在那些教师收入偏低的地方，教师可能很难有从事有偿家教的机会，而在那些教师有机会从事有偿家教的地方，教师的收入实际上未必比别的职业“偏低”多少。

　　这段文字意在说明：

　　A.教师的收入水平与当地经济发展相适应，并不存在明显偏低

　　B.城市家庭更倾向于给孩子请家教，这进一步扩大了城乡教育差距

　　C.有偿家教对真正改善收入偏低教师的经济状况作用有限

　　D.用收入偏低来为教师从事有偿家教作辩护，理由并不成立

　　33.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是：

　　“锅庄舞”是藏族民间舞蹈。在节日、庆典之际，人们相聚在草地上、庭院里，男女各站一边拉手成圈， ， ， ， ， ，充分展示着藏族人民纯朴、热情和剽悍的民族性格。

　　①众人便欢呼着挥舞双袖

　　②众人和着浑厚嘹亮的歌声作“甩手踏步”沿圈走动

　　③通常由男子带头启唱

　　④撒开双臂侧身拧腰大步跳起

　　⑤唱词告一段落后

　　A.②③①⑤④ B.③⑤②①④

　　C.②①⑤③④ D.③②⑤①④

　　34.根据语境，下列排序最恰当的一项是：

　　示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。 。 。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想像中的情景。 。 。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。 。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。

　　①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法

　　②至于悬想的示现，则是把想像中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系

　　③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称

　　④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的

　　⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样

　　A.①④⑤②③ B.①③④⑤② C.③①④⑤② D.③④⑤①②