阅读(一)

寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了自己的存在——片刻的孤立存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。

    在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!

…‥

    但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬问的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。

    如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之!有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹那的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。

                        (梁实秋《寂寞》，选自《梁实秋文集》，鹭江出版社，2002)

1．这段文字的主要意思是(   )。

  A．告诉读者如何享受寂寞的清福。

  B．表明作者远离喧嚣的现实，追求内心宁静的人生态度。

  C．主要说明什么是寂寞。

  D．作者赞美寂寞，要好好享受寂寞。

2．文中“‘石壕吏’……半夜捉人”是＿＿＿＿的作品记叙的情景。

    A．白居易    B．元九

    C．杜甫      D．柳宗元

3．下列文中各句的修辞手法与“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句相同的是(   )。

    A．袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸没有搅动出一点波澜似的。

    B．寂寞便是供人喘息的几口新空气。

    C．都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。

    D．在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。

  4．下列各句中的“是”，系判断动词用法的为(   )。

    A．寂寞是一种清福。(第一段第一行)

    B．所谓“心远地自偏”是也。(第一段第七、八行)

    C．也可以说是。(第四段第一行)

    D．稍异于是。(第四段第八行)

  5．作者所说的“寂寞”是指(   )。

    A．寂寞是一种值得享受的清福。

    B．寂寞是意识到自己的存在和渺小。

    C．寂寞是不为外物所困扰，保持自我和内心宁静的一种心境。

    D．寂寞是逃避现实的唯心论，是高韬隐遁。