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    在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青塚的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一座坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。

    青塚在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前尚有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿。现在这些东西都没有了，只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘。

    据内蒙的同志说，除青塚外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。

    王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这么多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。

    然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种形式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢?在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。

                  (摘自翦伯赞《翦伯赞史学论文选集·内蒙访古》，人民出版社，1992)

 1．在内蒙出现多处昭君墓的原因在于(    )。

    A．内蒙人民对王昭君有好感    B．作者对王昭君有好感

    C．统治者对王昭君有好感      D．中原人民对王昭君有好感

 2．作者亲眼看到的昭君墓有(  )。

    A．一个    B．两个    C．十几个    D．几十个

 3．关于昭君出塞，作者的观点是(  )。

    A．昭君出塞反映了民族和国家的屈辱

    B．昭君出塞是朝廷强迫的

    C．昭君出塞是汉族统治阶级软弱的结果

    D．昭君出塞促进了民族友好关系的发展

  4．对于和亲政策，作者的观点是(  )。

    A．和亲政策是统治阶级一方在迫不得已的情况下采取的

    B．和亲政策只能作为权宜之计

    C．一般情况下，在封建时代，和亲政策总要比战争政策好得多

    D．和亲政策应与战争政策结合并用