第二部分：言语理解与表达

　　(共30题，参考时限30分钟)

　　本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。

　　请开始答题：

　　21. 在克鲁斯的百般下,大导演弗朗西斯·福特·科波拉终于同意在这部新作中给他安排一个小角色,原来巨星也曾有过死缠烂打的时光。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 哀求创巨痛深B. 恳求不堪回首

　　C. 央求痛定思痛D. 乞求不识之无

　　22. Fabia晶锐传递出的“相信生活”的理念，已经引起他们深深的共鸣。众多车迷抢先体验了这款硬派高品质小车的，并有不少不已者在现场做了预订，拿到了惊喜的预订大礼包。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 风采倾慕B. 风范羡慕

　　C. 风韵倾心D. 风度爱慕

　　23. 学习、生活风平浪静时，她完全表现出内在的正面评价特点，而每当需要激励自己克服困难时，两种信念就会争斗得很激烈，这时负面的评价会占上风，让她，不已。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 功败垂成懊恼B. 功亏一篑懊悔

　　C. 前功尽弃后悔D. 半途而废悔恨

　　24. 中国第一水乡周庄，未出名之前，是小桥流水，粉墙黛瓦，天蓝水清，枕河人家宁静而地生活着。30年前，来了一个叫陈逸飞的画家，被这里江南水乡的恬淡所感动，画了一幅同样意境的油画——《故乡的回忆·双桥》，后被石油大亨哈默收藏，于是世界知道了中国有个周庄。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 安宁清寂B. 安静安详

　　C. 静谧岑寂D. 安谧恬静

　　25. 芬兰人跟中国人有些相似，为人比较内敛。芬兰人习惯的生活方式是跟别人保持一定距离，不太喜欢表面上热情，但如果真把你当成朋友，就会对你特别好。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 处事过渡B. 处世过度

　　C. 办事过分D. 做事太过

　　26. 改革开放涤荡着一切与守旧，冲破无数藩篱和束缚，向前奔涌，，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立于世界民族之林。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 陈腐势不可挡B. 迂腐所向披靡

　　C. 陈旧势如破竹D. 腐朽蓄势待发

　　27. 网络舆情汹涌，着民众并不缺乏反腐的热情。对于公权力机关来说，如何充分利用网络平台，尊重民意表达，并更好地汲纳和民间智慧来推进反腐败向纵深发展，已是一个现实而紧迫的。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 明示利用话题B. 说明收集问题

　　C. 代表整理命题D. 昭示整合课题

　　28. 贺岁片受到叫好和捧场，但存在的“先天不足、后天不补”的致命缺陷同样。轻喜剧风格、大团员结局已经成为的传统模式，故事结构往往失之于浅显、无聊，主题单一且多有雷同。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 即使模棱两可蔚然成风B. 不管昭然若揭相沿成习

　　C. 尽管显而易见约定俗成D. 虽然有目共睹蔚成风气

　　29. 依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，没有否定自然，反而找到了“离形去知”的方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 不仅解脱放弃B. 不但挣脱坚持

　　C. 不只摆脱摒弃D. 不光开脱兼顾

　　30. 在长期的世代中，好多包衣因为文事武功做了很大的官，而旧主家却了，仍然要维持这种严格的主奴关系。有人已经做了大学士，相当于宰相了，旧主家死了人，还要披麻戴孝在门口掌鼓，弄得皇帝也生气，认为太失朝廷体面，也拿旧主家没办法，只好把那位倒霉的相国抬旗了事，因为这是满州的规矩。

　　填入横线部分最恰当的一项是（）。

　　A. 演变衰败可 B. 变革衰落就

　　C. 演进败落总D. 沿袭败家但

　　31. 优秀的理工大学生必须具有持续而活跃的创新能力，这种能力的一个智能基础就是想象力。爱因斯坦说：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力几乎概括了这个世界的一切，它推动技术进步，它甚至是知识的源泉。”而文学艺术恰恰是靠想象而存在，文艺提供给我们无尽的想象空间，无尽的种种角度去观察和感悟宇宙天地和社会人生。文艺的这种对心灵世界的深化作用和开拓意念想象的作用，完全可以平移和借用到科学思维中，扩展科学发现的视角，激发科学思考的灵感，提升创新意识与智能。

　　对本段文字的主旨概括最准确的一项是（）。

　　A. 能力的一个智能基础就是想象力

　　B. 想象比知识更重要

　　C. 文学艺术可以提供给我们无尽的想象空间

　　D. 文学艺术有助于提升创新意识与智能

　　32. 尽管目前的“电子墨”显示技术已大大拉近了读屏与读书的体验，但我们仍然无法确认读者是否更钟情于在屏幕上读书。问题似乎并不在于显示器与纸的区别。很多人整天坐在电脑前浏览网页，却很难对着屏幕读上一个小时的书。这说明，读“真书”和读电子书的感觉还是有很大的不同。这种区别或许颇为神秘，可它却是有可能阻止纸书被电子书吞噬的最后希望。

　　对本段文字的理解最准确的是（）。

　　A. 通过电脑屏幕读书容易使眼睛产生疲劳感，因此读者很难对着屏幕读上一个小时的书

　　B. 读电子书和读“真书”的感觉有很大的不同

　　C. 纸书很有可能会被电子书吞噬

　　D. 纸书很有可能不会被电子书吞噬

　　33. 由于改革开放的时间过渡，左、右两派之间都混进了不同的杂质。这些带有不同目的的杂质，随着改革开放的进行，在扭曲着原来左、右两派的性质。左派里有抱有个人目的“行左实右”的，右派里有抱有个人目的“行右而实左”的。更为值得注意的是，左、右两派里面都有腐败分子，都有卖国贼。这和以前的左、右两派是不同的。在放弃意识形态，没有了信仰的今天，急需用民族主义来过滤一下，以澄清真假猴王的本来面目。

　　本段文字表达的主要观点是（）。

　　A. 左、右两派的性质已经被扭曲

　　B. 改革开放后的左、右两派和以前的左右两派是不同的

　　C. 今天的左、右两派已经失去了其应有的意识形态和信仰

　　D. 应该用民族主义过滤、澄清左、右两派

　　34. 一分耕耘一分收获，不愿付出辛勤的劳动，机遇即使掉到你的手上，也接不住。人生充满机遇，然而机遇对每个人来说都是公平的，只是有些人抓住了，有些人抓不住；有些人发现了，有些人却茫然不知；有些人在不断创造机会，而有些人则在苦等机会。人的一生就有大大小小的多种机遇，水平越高实力越强，机遇就越多，就越容易抓牢。埋怨机遇不来、命运不公的人，往往没有从自身找原因，所以有什么样的实力就有什么样的机遇。

　　对本段文字主旨概括最为准确的一项是（）。

　　A. 要尽早确定符合自己实际的奋斗目标

　　B. 机遇总是青睐于有准备的人

　　C. 要做积极主动的人

　　D. 埋怨命运不公的人应该从自身找原因

　　35. 米开朗基罗的旷世杰作——大卫像背上有一道明显的伤痕，这是一位雕塑家打算雕塑这块大理石的时候不小心弄破的。一位细心的观赏者慨叹先前的那位雕塑家有些冒失。米开朗基罗纠正道：“那位先生已经相当慎重了，如果他冒失草率的话，这块特别的材料早就不复存在了，而我的大卫像也就无从产生了。”“这么说，你还要感谢那位雕塑家？”有人困惑不解。“是的，我要感谢他难得的认真，他的雕刻和放弃都是极其认真的。另外，我还要感谢他留下的那块伤痕，它无时无刻不在提醒着我，让我的每一刀、每一凿都千百倍地细心，不能有丝毫的疏忽大意。”

　　这段文字主要告诉我们（）。

　　A. 要以最大的认真做好每一件事B. 要吸取别人的教训

　　C. 残缺也是一种美D. 要知足，不能苛求完美

　　36. 时光是你自己的，调制是你的雅趣，如何调制是你的智慧。别混沌时光浪费时光亵渎时光，平平淡淡的时光里能造就伟大，更能造就平庸。如何做好自己掌握自己，关键在于你泡制时光的方位。在时光里，执著奋斗的人是成功人士，天天读书的人是知识金囊，浪荡不羁的人是三流个体，鸡毛蒜皮的人是俗不可耐的群体。

　　这段文字主要想表达的观点是（）。

　　A. 调制适合自己的时光，能令人受用一生

　　B. 时光给予每个人的机会是等同的

　　C. 对时光的不同对待不同利用会导致不同的结果

　　D. 要利用自己的时光做有意义的事

　　37. 将下面七个句子重新排列组合：

　　①银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。

　　②别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。

　　③风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。

　　④别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。

　　⑤每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。

　　⑥曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。

　　⑦而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。

　　排列组合最连贯的是（）。

　　A. ①⑥③④⑤②⑦B. ④②⑤⑦①⑥③

　　C. ②⑤⑦④①⑥③D. ④①③②⑤⑦⑥

　　38. 狮子是“森林之王”，尽管如此，在激烈的生存竞争中，它们仍然不敢掉以轻心。刚出生不久的幼狮经常被公狮推下石崖，再让小狮子自己寻找出路，自己想办法爬上来。而公狮和母狮只是站在一旁，保持一种相对安全的距离，只要幼狮没有生命危险，决不伸出援助之手。

　　这段文字给人们的启示是（）。

　　A. 物竞天择，适者生存

　　B. 残酷的生存环境会使人变得冷漠

　　C. 要让孩子自己去面对和解决问题

　　D. 孩子的性格发展是孩子自我努力的结果

　　39. 在一条路上走，如果你停下来，你足下就清晰地呈现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋斗的路。这路原本无止无休，你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会划为一个句号，尽管这句号闪闪发光。这句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。

　　这段文字意在告诫我们（）。

　　A. 只有坚持到底才能做好每一件事情

　　B. 不要轻易放弃自己的梦想

　　C. 要警惕人生中不知不觉出现的“句号”

　　D. 生命不息，奋斗不止

 

　40. 大玉璧上的符号，一个刻写在玉璧正面，另一个刻写在玉璧内凹边缘。专家初步认为，这两个刻符很可能是史前文字符号，也可能反映某种宗教信仰，或大型宗教活动场景，这对于研究中国文字的起源、宗教刻符等具有重要的学术价值。

　　这段文字表达的主要意思是（）。

　　A. 大玉璧上刻写着文字符号

　　B. 大玉璧具有重要的价值

　　C. 大玉璧上的符号具有重要的学术价值

　　D. 专家发现了史前文字符号

　　41. 在许多人的眼中，学习知识的能力、科研能力、思维能力、动手能力、社交能力都是大学生不可缺少的能力，而对推销自己的能力则缺乏应有的认识。有些人书生气十足，对社会现实知之甚少，使得自己与社会处于隔离状态，在与别人交往时显得有些笨嘴拙舌，不善于与人交流，由于缺乏基本的推销自己的能力，使得有些人尽管有些才华，但是他们书生气太浓，像“茶壶煮饺子，有货倒不出”，因此难以让用人单位了解赏识，因此寻找工作时会比较费劲。

　　本段文字意在说明（）。

　　A. 自我推销也是一种能力

　　B. 人要有真才实学

　　C. 人应该具备推销自己的能力

　　D. 自我推销可以使人很容易找到好工作

　　42. 费尔巴哈说：“诚实是科学家的主要美德。”玷污科学家美德、本应人人喊打的学术不端者，为何遭遇“宽容”？而宽容学术不端本身，无异于对诚实者的二次伤害。是“零容忍”，还是“很宽容”？在这样一个黑白分明问题上，分清是非并不困难。但为什么还会有相当多的科技工作者把后者当作自己的选择？显然，这并不是一个简单的道德评判问题。事实上，这些科学工作者所表达的，与其说是对学术不端的“宽容”，不如说是对当下通行的学术评价制度的无奈与不满。

　　以上文字主要表达的观点是（）。

　　A. 对待学术不端决不能宽容

　　B. 相当多的科技工作不具备诚实的美德

　　C. 不合理的学术评价制度使得学术不端遭遇“宽容”

　　D. 科学工作者对当下通行的学术评价制度充满了无奈与不满

　　43. 人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。

　　以上文字主要说明（）。

　　A. 身在人群中，人不可能没有欲望

　　B. 人群中的人大多不可能是纯粹的人

　　C. 真正的智慧都产生在人群之外

　　D. 人需要在人群之外寻找精神的天空

　　44. 自古以来，民间就流传着玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月等有关月儿的动人传说，文人墨客也往往把咏月作为常见题材，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。李商隐的月夜之情千古流传。但1969年的登月行为无异于焚琴煮鹤，除了证明月球的表面像一张麻脸外，更让人沮丧的是，传说中的角色全属子虚乌有，可怜的李商隐竟一直在自作多情。

　　对文中的“焚琴煮鹤”理解正确的一项是（）。

　　A. 古今文人面对美好的世界吟诗作文，写出极其美妙的作品

　　B. 指责科学只顾自身的发展，不重视保护和发展美的艺术

　　C. 科学将使文人墨客在自己的作品中更加展现极佳的文学美感

　　D. 批评科学的发展破坏了艺术美感，糟蹋了古典美

　　45. 近年，从中国以及亚洲其他地区传来一些令人不安的自杀数字。自1990年以来，据悉有200万个中国人自杀。事实上，虽然中国的人口仅占世界人口的1/5，其自杀人数却占世界自杀人数的将近一半，自杀率为每10万人中有30.3人。类似的高发率也见于整个亚洲——从斯里兰卡到中国，从中国香港到中国台湾。受打击最严重的国家是斯里兰卡，自杀率为每10万人中有36人。亚洲存在高自杀率的原因尚不清楚。可能是由于抑郁症的比例较高。

　　以上文字意在说明（）。

　　A. 亚洲国家普遍存在高自杀率

　　B. 亚洲高自杀率的原因有待调查

　　C. 抑郁症可能是导致亚洲高自杀率的原因

　　D. 中国自杀率全球最高

　　46. 黑格尔曾说：“如果说音乐是流动的建筑，那么建筑则是凝固的音乐。”事实上,城市建筑的美感 ，确实能像音乐一般陶冶人的身心。从美学意义上讲，城市园林雕塑是静的舞蹈、史的碑碣、生活的浓缩、理想的延伸。如果园林雕塑讲究艺术，会促使人去思考、奋进，它的使用价值和经济效益都是很大的。反之，则会造成不同程度的视觉污染，影响人们的生活。

　　文段引用黑格尔的话意在说明（）。

　　A. 视觉污染对人们的影响

　　B. 美观的城市建筑使人愉悦

　　C. 城市园林雕塑应该讲究艺术

　　D. 讲究艺术的城市建筑其使用价值和经济效益都是很大的

　　47. 原始生命在海洋中诞生以后，海洋中的生物逐渐向陆地迁移，并把诞生地的海水带到自己的体内，而在后代中留下了从海洋起源的印记，这一点人类也不例外。为了说明人身上的血液与大洋中的纯海水有不可分割的密切关系，前苏联科学家夫·弗·杰普戈利茨特地对海水和人类血液进行了对比测量，结果发现海水和人血中溶解的化学元素的相对含量惊人地接近。这绝不是偶然的巧合，人身上的海洋印记，是人类来自海洋的最好佐证。

　　最适合做这段文字标题的是（）。

　　A. 奇妙的海洋B. 人身上的海洋印记

　　C. 人类的起源D. 血液与海水的关系

　　48. 钓鱼就是和时间玩一个谁走得慢的游戏：我端坐不动，时间先生，你能端坐不动吗?我静静地等待，时间先生，你能停下来等待吗?我静若处子，时间先生，你能停止你的滴答声，你能静得下来吗?在这场和时间的赛跑(是比谁慢)中，钓鱼者胜利了。一个钓鱼者他扛着他的鱼竿，唱着渔歌昂首挺胸披星戴月地回家，他的鱼兜里空空如也，他饥肠辘辘，他的脚上沾满了露水，他的自我在什么地方得到了满足呢?他想，这又是一个晚上了，我终于在和时间的对抗中又胜利了一回，我又度过了一天。

　　这段文字意在表明（）。

　　A. 钓鱼是一项浪费时间的活动

　　B. 快乐的真谛在于心态而不在于物质上的收获

　　C. 只要我们有耐力、有毅力，就敢于和时间赛跑

　　D. 矛盾的双方是可以相互转化的

　　49. 突厥是匈奴别支，北魏太武帝灭匈奴沮渠氏时，阿史那以500家逃于柔然。以后世居金山（阿尔泰山）之阳“为蠕蠕（柔然）铁工”。金山形似兜鍪，其俗称为“突厥”，因此得名。“其俗畜牧为事，随逐水草，不恒厥处。穹庐毡帐，被发左衽，食肉饮酪，身衣裘褐，贱老贵壮。”北魏末年，破铁勒，败柔然，建立汗国，至木杆可汗时，领土“东自辽海以西，西至西海（里海）万里，南自沙漠以北，北至北海（贝加尔湖）五六千里”，拓野万里,成为北方大国。

　　以下各项能根据上文推断出的是（）。

　　A. 匈奴被鲜卑人击败之后，其中一支逃到中国西北之地，最后形成突厥，而该名称则来源于阿尔泰山形似锅盖

　　B. 突厥人刚到阿尔泰山时，是柔然族的工匠，在逐步强大之后，终于灭掉了原先的主人

　　C. 突厥人也是典型的北方游牧民族，居无定所，住着方形帐篷，随草而走，老年人地位低下，青年人地位尊贵

　　D. 突厥人以阿尔泰山为发源地，灭掉铁勒、柔然后，建立起地跨欧亚两洲的封建大帝国

　　50. 不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从来不像我们想象的那样单一。是不是已经到了这样的时刻，我们终于厌倦了把散文当作犬儒精神的传声筒，而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作？

　　通过以上文字作者意在表达的是（）。

　　A. 我们的时代呼唤生命意识的觉醒

　　B. 对知天乐命的达观精神充斥散文的否定

　　C. 对散文所传达的达观精神以及认真对待生命态度的赞美

　　D. 对另一种散文写作精神的呼吁