第一部分言语理解与表达

(共30题，参考时限30分钟)

本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。

请开始答题：

1. 品牌不能没有文化。没有文化内涵的品牌，只是一个干巴巴的______、一幅空洞的牌子，就没有生命力和竞争力，就不可能在市场竞争中生存下去。成功的品牌，应该是品质和______的完美结合。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 载体 竞争 B. 招牌 活力

C. 字号 品牌 D. 商标 文化

2.对员工来说，三鹿破产无论从情感上还是利益上都将是巨大的打击，三鹿的很多员工都是公司的元老，尽管三元接手可以______一部分员工，但肯定还会有很多员工面临失业。股东的资产也无疑将______，目前三鹿的股东早已是零资产。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 安顿 损失 严重 B. 安排 亏损 严重

C. 安放 亏损 殆尽 D. 安置 损失 殆尽

3. 在温布尔顿，布斯奇波澜不惊地______了她的前半生，像所有的英国女性一样。她们在自己街区附近活动，______，以子女为家庭生活的主要内容。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 度过 循规蹈矩 B. 度过 安分守己

C. 渡过 墨守成规 D. 渡过 按部就班

4. 在现今充满______的时代里，提倡淡泊并非要引导人们安于现状，______，不思进取，无所追求，而是提倡把它作为一种操守、一种立身做人之道，以纯美的灵魂对待生活与人生。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 诡计 随俗浮沉 B. 机遇 安之若素

C. 陷阱 顺其自然 D. 竞争 随遇而安

5. 和普通的自然灾害不同，小行星撞击的危险并不像气候变暖一样______，预防撞击也不像治理洪水那样见效明显，它似乎过于______无法捉摸。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 逐渐深入 诡秘 B. 循规蹈矩 怪异

C. 按部就班 神秘 D. 循序渐进 飘渺

6. 父母要积极营造和谐美满平等的家庭氛围，对网络成瘾的青少年应尽量减少______，多进行平等的交流，与孩子共同制定上网的行为契约、计划，形成良好的自律和监督氛围，适时给予鼓励和______，这是有利于戒除“网瘾”的好方法。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 责备 鞭策 B. 指责 敦促

C. 斥责 鼓舞 D. 训斥 督促

7. 徐悲鸿以复兴中国画为己任，使之突破传统的束缚，并向现代化转型。为此，他对中西方绘画传统都进行了潜心的研究，______地吸纳了中西绘画传统的精华，并使之______，形成了自己的独特风格，在中国美术史上______，继往开来，终成为一代宗师。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 继承性 触类旁通 承上启下

B. 批判性 融会贯通 承前启后

C. 创造性 举一反三 空前绝后

D. 突破性 烂熟于心 承先启后

8. 在文学天地里，学会退后半步，你会发现，这世界变得非常______。一篇非难的文字，两句背后的议论，文人之间的______，完全可以不予理会。文学，是一种特殊的______，很难说谁是绝对的胜利者，谁是绝对的失败者。成功了，仍可以挑出一大堆毛病；失败了，同样可以找到一大堆值得肯定的地方。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 宽阔 评头品足 竞技

B. 辽阔 妒忌争宠 角逐

C. 豁达 说长道短 较量

D. 广阔 说三道四 比赛

9. 政府提供公共服务所需的资源来自于公民交纳的赋税，而赋税是一种以国家暴力为______的财政分配关系，这就使得政府与公民之间既有可能良好合作，也______着某种潜在的对抗的可能性。如果政府施政不当，不能造福于民，这种潜在的对抗就有可能转化为现实对抗。因此，即使只是作为对纳税人慷慨奉献的回报，政府也应该承担起向人民提供良好公共服务的______来。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 依靠 包含 义务 B. 依托 隐含 职责

C. 依托 隐含 责任 D. 依靠 包含 责任

10. 孔子的许多教诲，说来都挺好听，诸如“刚、毅、木、讷”，“温、行、忠、信”以及“温、良、恭、俭、让”等等，都不失“为人之道”。然而，这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来______被统治者、弱者和受教育者的，他们自己一个个却未必______。国人历来______“成王败寇”的逻辑，而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”自然就占据了道德的制高点，获得了空前未有的优势，话语______更使他们的话“句句是真理”，“一句顶一万句”。

填入横线部分最恰当的一项是()。

A. 教训 遵从 遵循 特权 B. 告诫 遵循 遵从 强势

C. 控制 遵守 遵从 优势 D. 训诫 遵从 遵循 霸权

11. 窝藏人通常面临两难选择：究竟是触犯法律维护人情，还是遵守法律大义灭“情”。我国封建时代解决这一难题的方式是设立“亲亲相隐”制度。其基本内涵就是一定范围的亲属之间相互隐匿犯罪行为不受刑事处罚。在现代社会，日本、韩国、德国、法国刑法中均有“亲亲相隐”的类似规定，比如《德国刑法典》第二百五十八条“使刑罚无效”第六项专门规定:“有利于其亲属而犯本罪者，不处罚。”然而，我国现行刑法没有类似规定，使得窝藏人不论选择牺牲人情还是选择触犯法律，都会侵害社会秩序。因为窝藏人与被窝藏人之间的情感通常是维系社会秩序的基础。

作者通过以上文字最想表达的观点是()。

A. 窝藏人面临着情感上和法律上的两难选择

B. 我国封建时代的“亲亲相隐”制度有利于维护社会秩序

C. 在我国，窝藏人不论选择牺牲人情还是选择触犯法律，都会侵害社会秩序

D. 应当尽量减轻因为追究犯罪而对情感关系带来的损害

12. 无论在“文革”年代、在改革开放中、还是功成名就的晚年，季羡林都在不断向自己提出问题，进行反思；无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林都在将一个问题执著地研究到底。这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。尤其在当代中国，象牙塔中也不平静，商业主义和权力文化空前做大，浮躁悸动的情绪蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了汗颜的问题。

这段文字表明了作者()。

A. 对学术不端、学术交易现象的控诉

B. 对季羡林先生独立、自尊、诚实和执著的品行的崇敬

C. 对季羡林先生终生以学术为业的精神的敬仰

D. 对尊重知识、尊重学术的社会理念的倡导

13. 近年来，有关“遮羞墙”的报道很多，“遮羞墙”背后折射出来的问题值得深思。某些官员面对困难和问题不是穷则思变带领群众去克服，去奋斗，而是想走捷径、抄近路，大搞面子工程；绕着公路转，隔着窗户看，是很多领导干部下基层的典型做法；有不少地方，老百姓上访反映问题，被视为“刁民”、“钉子户”，被地方政府想千方设百计阻止，甚至动用政法机关一关了之……

“绕着公路转，隔着窗户看，是很多领导干部下基层的典型做法”主要反映的问题是()。

A. 一些干部作风飘浮欠深入 B. 一些官员畸形的政绩观

C. 我国干部选拔制度上的缺陷 D. 某些领导干部没有贯彻“群众原则”

14. 清朝康熙年间江南总督张伯行自上任之始，就书一块匾悬挂于堂中自勉：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来?”

匾上文字主要表达的意思是()。

A. 君子慎独

B. 廉不沽名为正，官亦能贫是清

C. 要耐得住寂寞，做得到“寡欲”

D. 多吃多占实际是在损害“清廉知耻”之德

15. 一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

“你是观音吗?”

“是的。”

“那你为何还拜自己?”

“因为我也遇到了难事。”

这段文字意在告诉我们()。

A. 每个人都会有遇到困难的时候

B. 不要寄希望于别人

C. 求人不如求己

D. 人生不如意十之八九