阅读下面短文，完成45～48题。

　　按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。

　　朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。

　　朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭。”一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。

　　没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。

　　朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健;诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗。无欲无求。他说自己虽然90岁了，还总想不断提高自己。

　　朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。

　　45.“身教”的意思是什么?( )

　　A.身体教学 B.用身体动作教人

　　C.用自己的行动作榜样 D.身体教学比言语教学重要

　　46.朴老认为一个人最应该重视的是( )。

　　A.身教、言教 B.崇“善”唯“美”

　　c.减少一分自私 D.增加一分自由

　　47.文中加线部分要表明的是( )。

　　A.有与无、生与灭 B.一种哲理

　　C.有生与无灭 D.轮回关系

　　48.“度过了生死关”在文中是指( )。

　　A.度过了生死关头 B.度过了生死

　　C.战胜了死亡 D.战胜了生死

　　阅读下文，回答第49～50题。

　　随着人们对信息需求的日益增长，许多国家都在大力开发可视图文信息系统。这种系统把用户终端(计算机和电话机)通过现有的公用电信网与图文信息中心计算机的数据库连接起来，进行数据通信，向公众开放信息服务，使信息资源在最大范围内实现共享，这个系统亦称为可视数据系统。用户在家中只要通过操纵终端设备，就可以方便地向图文信息中心检索所需要的各种可视图文信息。

　　各个用户可在电视机屏幕前分别与图文信息中心的计算机“对话”，而不只是被动地接

　　收信息。这种可以进行人机对话的信息系统又称为交互(交互就是有问题有答案)可视信息系统。它是信息社会中一种比较理想的通信手段。这种可视信息系统自从1979年问世以来，至今已普及到几十个国家和地区，我国也已开通了可视图文通信业务。

　　在可视图文系统中，用户与电视节目中心数据库或图像库直接通信，成为声音、图像综合以及娱乐、教育、信息一体化的通信手段。它也是实现办公自动化和家庭自动化的重要工具。交互电视信息系统使有线电视可供选择的频道增加到一二百个，而且各家庭(个人)同发射台可以进行双向通信联络，用户不仅可以点播节目，还可以参与电视节目的制作。可视图文系统已经使人们的生活发生了一系列的改变。

　　它给教学活动、生产管理等带来极大的方便。可视图文系统最有效的领域要算是购物和预约订货了。顾客不出家门就可通过可视图文终端进行购物和款项的支付结算。

　　49.可视图文信息系统是指( )。

　　A.可视数据系统

　　B.计算机和电话机的组合

　　C.电视节目中心数据库或图像库

　　D.人机对话系统

　　50.这篇文章主要介绍的是( )。

　　A.可视图文信息系统

　　B.数据通信

　　C.办公自动化和家庭自动化

　　D.购物和预约订货

　　第二部分至此结束，请继续做第三部分!